Aktitud Koherente

A.K. distri

Saludos, somos Spike y Sharon miembros de la banda Enemig@s del Enemigo y este blog esta dedicado a la difusion de material punk y anarquista en todas sus formas artisticas, principalmente en Costa Rica, mucho de este material olvidado e incluso mucho desgraciadamente desaparecido, esperamos les agrade.

SALUD, ALEGRIA Y ANARKIA!!!

Si algun@ quiere tener alguno de estos materiales en formato fisico o escribir para amistad pueden hacerlo a: policidio@gmail.com


sábado, 23 de febrero de 2013

Carta abierta a Justo Orozco, actualmente diputado en la Asamblea Legislativa de Costa Rica, hasta 2014; además de presidente de la Comisión de Derechos Humanosde la Asamblea Legislativa

Diputado Justo Orozco:

Usted de hecho no sabe ni tiene por qué saber hace cuánto tiempo yo no lloro. Es más, usted ni siquiera sabe que yo existo. Posiblemente nunca ha escuchado mi nombre. Creo que no me ha visto ni en las listas de morosos del Colegio de Abogados porque nunca he estado en una de esas listas. Es decir, para usted yo no existo, yo soy nadie, soy invisible.

Me gustaría comentarle que la última vez que lloré fue hoy, y antes de eso no recuerdo cuándo. Realmente no lo recuerdo. Yo soy una persona muy feliz, ¿sabe?. No. Yo sé que no lo sabe, porque para usted yo soy invisible. Soy una persona que, según dice la gente que me conoce, irradio alegría a pesar de la mierda que pueda estar comiendo. Por eso casi nunca lloro, porque llorar no va conmigo; casi que se contrapone a mi esencia.

Hoy lloré, Justo Orozco. Y lo más desagradable es tener que decirle así, en estas líneas, que lloré por su culpa. Lloré pos la indignación y el asco que escucharlo en la entrevista que le concedió a Amelia Rueda en el programa Nuestra Voz, me ocasionó.

Lloré con dolor profundo en mi corazón, en mi alma, en mi humanidad. Me sentí humillada, pisoteada, vilipendiada, asqueada.

Usted me provocó asco, Justo Orozco. Sus palabras hicieron que literalmente se me revolviera el estómago. Tuve que contenerme para no vomitar por las náuseas que sus palabras y el eco de su voz provocan y siguen provocando en mi organismo.

¿Sabe algo, Justo Orozco? Yo soy heterosexual. Creo que siempre lo he sabido. Soy atea y desde hace muchos años lo sé. Soy madre soltera y lo soy desde que nació mi primera hija. Soy abogada desde el día en que me incorporé al Colegio de Abogados. Entré a la UCR e inicié mis estudios generales pero no seguí porque ya había ingresado a una universidad privada y no me servía seguir asistiendo a ambos centros educativos.. Yo tomo licor, Justo Orozco, como muchísimas otras personas, hombres y mujeres por igual, que toman licor. Me gusta y lo disfruto. Yo fumo, Justo Orozco, y también lo disfruto.

En muchos aspectos me considero una minoría en este país.

Estoy dentro de las minorías de madres solteras que deben sacar adelante a sus hijos solas y que a veces tiene que ver qué diantres hace para poner alimento en la boca de las criaturas. No recibo ningún tipo de ayuda para salir adelante, y la calle, para una abogada madre soltera, no es fácil, señor Justo Orozco.

Soy atea y mucha gente me juzga mal por eso, como si no creer en uno de los cientos y cientos de dioses que pululan en el universo mental de las millones de millones de personas que habitan en este planeta, me hiciera mala per se. También formo parte de una minoría por ese motivo, y no crea que es fácil soportar muchos ataques de los que soy víctima por personas que me creen sin valores, sin moral, sin dignidad, sin principios y sin corazón o sentimientos, solo por no profesar una religión ni creer en un dios.

Otra cosa que quiero que sepa, es que a pesar de que soy heterosexual, tengo muchísimos amigos y varios familiares que no lo son. Conozco homosexuales, tanto hombres como mujeres. Conozco bisexuales, transexuales, intersexuales, pansexuales, trasvestidos... en fin. Si usted supiera el abanico de personas que no son heterosexuales que conozco. Y que además los quiero, a muchos, a otros no. Y que además los he visto por ejemplo, besándose, acariciándose, abrazándose, viviendo en pareja, amándose, teniendo una aventura. Si usted supiera, que he servido hasta de celestina para que algún amigo coquetee con algún otro amigo (hablo de dos hombres, claro).

Si usted supiera que estando de paseo en Nicaragua, hace como dos años, hice un simulacro de matrimonio entre dos muy queridos amigos homosexuales, ya que estaban convencidos de que nunca en este país, se aceptará el matrimonio entre personas del mismo sexo; y hasta la fecha, ellos le cuentan a todo mundo que están casados porque una abogada los casó, aunque fuera pura pantomima. Pero ellos lo creen así, y eso es lo que importa. Fue una unión de amor, entre dos seres humanos que se amaban y se siguen amando hasta el día de hoy como un hombre y una mujer, que es lo que usted llama normal.

Yo quiero mucho a los homosexuales, Justo Orozco, y también a todo ese abanico de personas que aman lo que para usted no es normal. Es más, en algunas ocasiones he manifestado en ciertos círculos, cosa que no me avergüenza, que de repente me siento que soy pansexual, y no solo o precisamente heterosexual. No me voy a detener en explicarle el significado de ese término, pues un tipo tan inteligente como usted, que fue "matrícula de honor" en la UCR, y que podría medir su inteligencia con cualquiera (palabras suyas, no mías), obviamente conoce el significado de eso, y de mucho más. Por ejemplo, usted sabe perfectamente que la homosexualidad no es una enfermedad, ¿verdad Justo Orozco, que usted lo sabe? Ah no, se me olvidaba que usted cree exactamente todo lo contrario. Pero me extraña, hombre, que usted dentro de su infinita e inagotable sapiencia desconozca o no se haya enterado de que la homosexualidad dejó de ser considerada una enfermedad desde hace como treinta años.

La homosexualidad no es ni siquiera una elección, como decidir cambiar o dejar una religión, como decidir tener hijos, como decidir tomar o fumar, o usar pantalones o enagua, o llevar el cabello corto o largo, o ser ladrón o diputado o abogado o pastor religioso. La orientación sexual, la preferencia sexual (que me corrijan ese concepto mis amigos psicólogos, en especial los que dentro de ese gremio son homosexuales), es algo con lo que se nace, y la sociedad impone luego un modelo que indica: las niñas de rosa y los niños de celeste. Las niñas con muñecas y los niños con carritos. Entonces, se deforma la verdadera orientación que trae aparejada el individuo al nacer y nos convertimos en lo que la sociedad, en términos generales y a ultranza, y con violencia, nos obliga a ser. Ese ilusorio canon de "normalidad" preestablecido, que indica que se ha de ser blanco, heterosexual, de preferencia que hable inglés, profesional, alto, bonito y con dinero. Ah, y creyente, para acabarla de hacer.

No crea que me voy a desviar del tema que me obligó a escribirle, Justo Orozco. Yo le contaba al principio, que había llorado por su culpa. Dirá usted: "Pero si yo a esa mujer invisible no le he ofendido, no le he hecho nada, ya que admite que ni siquiera es homosexual."

Bueno, Justo Orozco, yo le digo que usted sí me ofendió a mí. A mí me ofendió su discapacidad mental tan evidente al tratar a personas que son mi familia y mis amigos (que también mis amigos son mi familia, y como tales los defiendo y los amo a capa y espada) de una forma tan denigrante. Le dijo usted a doña Amelia que usted ni siquiera conoce a esa gente, que no andan con una calcomanía en el pecho que los distinga. ¿Qué quiere usted, Justo Orozco, que todos nos etiquetemos, que propaguemos por ahí nuestras cuitas, pecados, virtudes, debilidades, aberraciones y filias cual mercancía a la venta? ¿Para qué, Justo Orozco. Dígame para qué? ¿Cuál es la motivación que le lleva a usted, todo un creyente que lee cinco biblias distintas antes de salir de casa todas las mañanas (se lo dijo a doña Amelia también), a ofender de una manera tan cruel a otros seres humanos, tan humanos y hasta más, tal vez, que usted? Son seres humanos, somos seres humanos; seres humanos que merecemos respeto, amor, comprensión, cariño, una mano. Somos minorías, Justo Orozco; minorías a las que usted denigra y vilipendia día con día, a todas horas, cada vez que abre su boca y deja salir tanto desprecio, tanto odio, tanto rencor, tanta ignorancia; tan poco respeto y ningún amor al prójimo. ¿Sabe usted, Justo Orozco, que Jesús de Nazareth fue un personaje histórico que cambió este mundo? ¿Sabe usted, Justo Orozco que a pesar de que yo soy atea, creo que Jesús de Nazareth existió y que fue un locazo revolucionario como el Ché Guevara, John Lennon,y tantos otros que han cambiado a este planeta de matraca, y que quitando el aspecto divino de sus mensajes, me parece maravilloso y encomiable el mensaje de amor entre los hombres que enseñó? Ese Jesús de Nazareth, Justo Orozco, en quien supongo usted cree y considera el hijo de su dios, ese, ni más ni menos, fue quien dijo: "Amaos los unos a los otros", no dijo odiaos los unos a los otros. Usted, Justo Orozco, está segregando a este país en dos bandos: Los que odian y los que aman. Las cosas no estaban tan mal antes de que usted llegara a tener el poder que tiene, pero ahora el país está caldeado por culpa de sus declaraciones que no conectan cerebro, corazón y lengua.

Justo Orozco, usted me ofendió, porque su odio exacerbado hacia las personas homosexuales me tocó en lo más entrañable de mis sentimientos.. Yo me sentí tan mal, como usted no tiene idea. Es horrible que alguien se refiera públicamente a un grupo de personas de la forma en que usted lo hizo. Son mis hermanos, son mis amigos, son mi familia, son seres humanos igual que yo. Justo, lo que usted nos hace a todas las minorías, día a día, no tiene perdón ni de su dios ni de los hombres. Usted está lleno de odio, de constipación homofóbica y mosógina. Qué triste momento el que pasa este país actualmente con usted a la cabeza de la Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa. Qué atropello para los Derechos Humanos.

Se dice que los diputados son los padres de la patria; Justo Orozco, con un padre como usted, yo me declaro huérfana.

Ahora para finalizar, Justo Orozco, usted le dijo a Amelia Rueda hoy en la entrevista, que si alguien se sintió ofendido, que usted se disculpa. Esto porque usted no los conoce, porque no andan con una etiqueta, porque usted no los sabe distinguir. Eso quiere decir que usted invisibiliza a una gran porción de habitantes de este país, que pueden ser sus asesores, sus familiares, sus amigos, parte de los feligreses en su iglesia. ¿Que no los conoce? Me presento, Justo Orozco, soy Theidyl Arias, y soy parte de las minorías a quien usted ofende día con día. Ah, a mi colega y amigo Yashin Castrillo, a quien usted conoce personalmente, también lo ofendió. A don Marco Castillo, a quien de seguro conoce, también lo ofendió. A Ángel Rafael, que hasta lo maquilló una vez en Teletica, también lo ofendió. A Marcelo Castro, también lo ofendió. ¿No los conoce a ninguno de ellos? ¿Lleva plumas alguno de ellos para diferenciarlos? ¿Llevan alguna etiqueta que les diferencie o les estigmatice más de lo de por sí estigmatizados que ya están por simplemente amar a personas de su mismo sexo? ¿Qué le hace a usted diferente o mejor a ellos, Justo Orozco? ¿Qué le hace a usted diferente o mejor a mí, Justo Orozco?

Ante lo dicho por usted, Justo Orozco, ante doña Amelia Rueda, yo le solicito públicamente que me contacte para ver cuándo le puedo atender y dónde, a fin de que me brinde una disculpa porque usted me ofendió con sus palabras; palabras de las que no se retractó; palabras de las que no se arrepiente.

Espero pronto su respuesta, de alguna manera, para que demuestre que es tan hombre que mantiene su palabra, de ofrecer una disculpa a quien se haya sentido ofendido con sus palabras.

Atentamente;

Licda. Theidyl L. Arias Chaves
Mujer, madre, ser humano, abogada penalista, humanista y ciudadana costarricense
Cédula 1--911-705

lunes, 28 de enero de 2013


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Artículo central: HOMOSEXUALIDAD: EL DERECHO HUMANO OCULTADO Y PERSEGUIDO.
Reseñas, secciones habituales, artículos socio-políticos, ... pero sobre todo: PUNK Y ANARQUÍA.

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sábado, 26 de enero de 2013

Aparecen mas 280 tortugas muertas en el pacifico de Costa Rica y Panama


or: Kevin Ryan Sánchez. Fuentes: Marviva y Pretoma
Las comunidades locales y los Guardacostas de Golfito denuncian la aparición de 280 tortugas marinas muertas durante los últimos días, principalmente en las playas de Pavones y Punta Burica. Además, la Autoridad de Recursos Acuáticos de Panamá (ARAP) reporta tortugas muertas en el Golfo de Chiriquí.
Durante los últimos diez días se han podido observar decenas de barcos palangreros dentro del Golfo Dulce costarricense y en las inmediaciones. Según testimonios de vecinos, muchas son tortugas verdes (Chelonia mydas), que utilizan el área del golfo dulce para alimentarse y aparearse. Muchas de estas tortugas han aparecido con anzuelos en sus mandíbulas y en sus aletas, dando un claro indicio que la pesca ha sido la causa de la muerte, descartando la  hipótesis que una bacteria había sido la causante de este lamentable episodio.
Tal y como lo afirmó el surfo Noé Mar McGonagle la escena de las tortugas muertas es horrible. Foto: Pretoma
“Durante el día 22 de enero, enviamos una embarcación con científicos a la zona, recogieron cinco cuerpos frescos todos de tortugas verdes y dos tortugas vivas, al menos una de ellas “anzuelada”. Las necropsias realizadas no han mostrado infecciones en los órganos, u otros indicios que relacionen la muerte con bacterias.” indicó Didhier Chacón, biólogo de la Asociación Widecast. “La presencia de peces comiendo los cuerpos en descomposición también comprueba la ausencia de toxinas en el agua como las presentes en la Marea Roja. Sin duda alguna las pruebas no descartan la pesca incidental como razón primaria de la muerte.” argumentó Chacón.
El hallazgo se dio en el Golfo Dulce de Costa Rica y el Golfo de Chiriquí en Panamá. Foto: Marviva
Desde los primeros días del 2013, las organizaciones locales de pescadores han venido denunciando ante guardacostas la presencia de 15 a 22 barcos que capturan carnada viva y las colocan en palangres (redes) dirigidos a la captura de pez vela y marlín dentro del Área Marina de Pesca Responsable (AMPR) en Golfo Dulce y en las primeras millas fuera de ella.
En las últimas semanas se han podido observar de 15 a 22 bacos de palangre. Foto: Marviva
Según Víctor Julio Rocha dirigente de la Federación de organizaciones de pesca artesanal y afines (FENOPEA),  “las autoridades no han prestado la suficiente atención a las denuncias ya planteadas”. También las ONG han denunciado la situación en los Foros de la Comisión Marina del Área de Conservación Osa y la Comisión de Seguimiento del AMPR  Golfo Dulce donde se cuenta con representación regional de las autoridades e instituciones del sector.
Algunas tortugas se encontraban atrapadas entre redes y anzuelos. Foto: Marviva
“El uso de carnada viva en palangre superficial afecta directamente la migración del pez vela en la zona pues con ella se da una mayor efectividad de captura. Al existir más líneas de pesca en un área tan pequeña se da una mayor incidencia de captura de tortugas marinas. Finalmente, como no son comercialmente aprovechables son descartadas”, señaló Erick Ross, biólogo pesquero de Fundación MarViva.
El reconocido surfista Noé Mar McGonagle residente de Pavones dijo que “desde hace una semana hemos visto un montón de tortugas muertas en la playa, es una escena horrible, esa práctica de pesca debe parar ya, el pueblo ya se está organizando para evitar que siga pasando esto”.
Escrito por:
Surfos

FUERA MONSANTO DE COSTA RICA Y LATINOAMEICA

Fabián Pacheco, ingeniero agrónomo y activista ecologista, escribió un correo a Adrian Vargas, funcionario de Monsanto Costa Rica, en donde le exige “desistir de su solicitud para introducir maíz transgénico en Costa Rica” y, además, le adjuntó decenas de documentos que demuestran que “esta solicitud es absolutamente rechazada por la sociedad costarricense”.

Pacheco, vocero de Bloque Verde que recientemente organizó una caminata desde Guanacasta hasta San José para oponerse a la liberación de transgénicos en el país, le dijo al funcionario que “utilizaremos todas las herramientas que el Estado social de derecho nos confiere para proteger nuestro patrimonio agrícola nacional”.
Además, el correo fue enviado a centenares de activistas ecologistas, así como funcionarios públicos, diputados, abogados y personas interesadas en la temática de defensa del maíz criollo.
Pacheco explicó a Elpais.cr que el correo obedece a una estrategia de lucha que se ha estado implementando desde hace años en el país y que en estos días se ha intensificado.
“Luchamos por todas las vías posibles. Cuando es necesario nos tiramos a las calles, pero también hacemos el trabajo legal pertinente, el trabajo de construcción de alternativas la difusión en medios. Incluso, si fuera necesario, haremos la oposición en el propio lugar en que se quiera contaminar definitivamente al país con la semilla transgénica”, alertó Fabián Pacheco, ecologista e integrante de la Comisión Técnica Nacional en Bioseguridad que deberá tomar una decisión sobre la solicitud de la empresa Delta and Pine para sembrar maíz transgénico en Costa Rica.



La amenaza que representa para nosotros Monsanto va más allá del ingreso de una de las empresas más codiciosas de todo el mundo, cuya experimentación científica está basada en la generación de bienes y no en el deseo de una sociedad más justa y alineada con el ritmo de la naturaleza. Sus intereses capitalistas irrespetan la autonomía local (Abangares ya se declaró Cantón Libre de Transgénicos), la forma de vida de los pueblos, e inclusive el equilibrio ecológico de eones de años pues los Organismos Genéticamente Modificados no son fruto de la evolución de las plantas sino de los intereses económicos de algunos pocos. Intentan con su dinero nublar la importancia de resguardar el patrimonio génetico de nuestro maiz criollo costarricense. El maíz que cuidaron y mejoraron nuestros ancestros, el grano que es deidad para los mayas (Yum Kaax) y muchas otras sociedades mesoamericanas; el mismo que una vez contaminado genéticamente de los maíces marca de Monsanto, perderíamos irreversiblemente; afectando así nuestra lucha por alcanzar la seguridad alimentaria en tiempos que son clave para las zonas tropicales del mundo, pues nuestra biodiversidad representa una especie de amortiguador para los cambios ambientales que trae consigo la elevación de la temperatura promedio de nuestra tierra. El asunto es más serio de lo que parece, no es antojadizo sino fundamentado ecológicamente por nosotros los que estamos caminando ya hacia una Costa Rica sostenible.

Pero que ahi de los alimentos transgenicos que actualmente ya estan en el pais???!!! que tal de la piña transgenica que ya tenemos o de la soya o el algon ah!?Mientras la sociedad civil, apoyada por el Ministro del Ambiente, hacía un llamado a detener la introducción y expansión de cultivos transgénicos en el país, de manera silenciosa la Gerencia de Biotecnología del Ministerio de Agricultura (MAG) sigue autorizando nuevos sembradíos.Durante el periodo 2003-2004 existían tres compañías: Delta and Pine, Semillas del Trópico y Semillas Olson las cuales sembraron un área de 627 hectáreas de cultivos transgénicos para la producción de semillas. En contraste, para el periodo actual 2004-2005, existen 1.441,8 hectáreas de cultivos transgénicos y han ingresado nuevos actores dedicados este tipo de actividad: Pura Semilla de Algodón S.A. y UNIPO S.A NO SOMOS UN EXPERIMENTO LA GENTE TIENE QUE ABRIR LOS OJOS ESTO NO ES SOLO DEL MAIZ! y a propósito del comentario sobre la existencia de maíz importado en Costa Rica Lo que sigue es exigir a los que fabrican productos de maíz ( tortillas, cereales, etc. ) que certifiquen si sus productos están libres de transgénicos como lo hace Bioland. Si usan transgéncicos, no compren sus productos.

martes, 24 de julio de 2012

A 11 años del asesinato de Carlo Giuliani...



Esto lo tome de la rebelion de las palabras...

El pasado 20 de Julio del año 2001 fue brutalmente asesinado nuestro compañero Carlo Giuliani por la policía fascista italiana, que blindaba Génova para la cumbre del G-8 contra las protestas convocadas por todo tipo de movimientos sociales en la ciudad.

Carlo Giuliani era un chaval anarquista de Génova de 23 años. Sin embargo, aquel día no pensaba participar de las manifestaciones. Salió de su barrio, Ghiri, camino a la playa y acompañado de un amigo, pero en el camino se toparon con los enfrentamientos entre lxs anarquistas y la policía, y ambos decidieron participar de la batalla.
                    
Mientras tanto, el resto de movimientos pacifistas y de acción directa no-violenta realizaban una manifestación legal y pacífica, alejada de los disturbios de quienes lejos de querer reformar este mundo, sólo buscaban sabotear a toda costa la cumbre. De poco les sirvió apelar a la calma y al civismo, cuando fueron víctimas de un asalto policial brutal, que atacó mucho antes de que la manifestación mediase provocación alguna, disparando indiscriminadamente gases lacrimógenos y agua a presión impregnada de spray de pimienta contra la muchedumbre y dejando sin escapatoria a más de 15.000 personas de todas las edades y condiciones.

Esto condujo a una gran parte de la marcha a intentar huir para regresar a los puntos de reunión, pero mientras otra cantidad elevada de personas optaron por responder a la violencia policial y se sumaron a los choques con la policía que lxs anarquistas ya mantenían desde hacía horas, en su intento por atacar la zona roja (el perímetro establecido por la policía alrededor del edificio donde se reunían lxs líderes de los 8 países más ricos del mundo, responsables por aquel entonces de gestionar la miseria de todo el planeta para enriquecerse junto a la élite financiera).

Todo se complicó cuando una vez en la plaza Alimonda y comandados por el capitán Claudio Capello (conocido por las torturas que llevó a cabo durante la misión italiana en Somalia), los carabinieri continuaban los enfrentamientos con lxs anarquistas. En esos enfrentamientos, pese a tenerlo prohibido por el acuerdo realizado con lxs convocantes de las acciones contra la cumbre para evitar la repetición de los sucesos de la anterior cumbre de la Unión Europea en Gotteburgo (donde la policía amenazó a manifestantes con armas de fuego), se efectuaron un total de 18 disparos con munición real, y fue uno de ellos el que alcanzó a Carlo en la cabeza, entrando por su ojo izquierdo y saliendo por su sien izquierda.

Carlo cae al suelo agonizante perdiendo gran cantidad de sangre por el orificio de la bala y no contento con esto, Mario Placanica (el tío que le mató) emprende la huída con su todoterreno Land Rover, atropellando el cuerpo de Carlo un total de dos veces, una marcha atrás para alejarse del muro y otra hacia delante para salir de allí. Pese a los vanos intentos del personal sanitario por ayudarle, Carlo fallece ratos después, recrudeciendo la revuelta de forma brusca.

Tras las tristes protestas de ese día, un gran número de personas participantes, de todo tipo de colectivos, pasó la noche en la Escuela Díaz, una escuela ofrecida como lugar de alojamiento para personas que asistiesen a protestar a Génova. Estaban durmiendo cuando la policía asaltó el edificio, despertando a la gente entre golpes, gritos y gases lacrimógenos. Entre la confusión, decenas de personas fueron torturadas y humilladas, y hubo incontables detenciones, además de un alarmante número de activistas que tuvieron que ser hospitalizadxs tras sufrir palizas de los maderos. Posteriormente, los maderos confiscaron todo el material audiovisual que encontraron y especialmente, el que había recogido testimonio de lo sucedido en la Escuela Díaz. El material fue destruido o archivado y ocultado al público, razón por la que hoy en día existe tan poca evidencia de lo sucedido en aquella noche, un suceso que podríamos equiparar en crudeza con el propio asesinato de Carlo.

Al día siguiente, los grupos reformistas convocaron una nueva manifestación unitaria, a la que llamaron a todo el mundo independientemente de su corriente o pensamiento, y en la que llevaron a Carlo Giuliani en un ataúd con cintas negras. La manifestación, pacífica en todo momento, fue nuevamente objeto de la brutalidad y la sed de sangre de la policía, dejando esta vez a cientos de heridxs, entre lxs que había ancianxs, niñxs, adultxs y toda clase de personas, además de violar el que era un acto simbólico de despedida para Carlo. Mientras tanto, en otra parte de la ciudad, una nueva marabunta insurrecta hacía pedazos la tranquilidad burguesa vengándose con toda su rabia contra los bastardos policiales que el día anterior, hicieron una herida que aún hoy, 11 años después, no ha cicatrizado.

Años después, el madero responsable de matar a Carlo era absuelto. Eran tres las sentencias sobre las que lxs jueces/zas de la Gran Sala tendrían que dar su veredicto. La primera concluyó con trece votos a favor y sólo cuatro en contra que confirmaron la instancia hecha pública el 25 de Agosto del año 2009 por presente de la cual, Mario Placanica, autor del disparo que alcanzó a Carlo en la cabeza causándole la muerte, no sería el culpable.

Para la sentencia que absolvió finalmente a la fiscalía italiana por haber hecho caso omiso de los sucesos y no haber abierto una investigación en profundidad a fin de esclarecer la muerte de Carlo, fueron en cambio diez votos a favor y siete en contra.

La misma cantidad para la última cuestión, que considera adecuada la organización, planificación y desarrollo de las intervenciones policiales durante los días que duró la cumbre.

Para escuchar el fallo de la Corte Europea de Estrasburgo, ya nadie esperó. Un salón vacío, ni siquiera permaneció para dar la cara Nicolás Paoletti Giuliani que representó a la familia de Carlo durante el transcurso de la apelación presentada en Estrasburgo, que comenzó su andadura en el 2002.

Tiempo después de su crimen, Placanica comenzó a recibir anónimos amenazándole de muerte y poco después, se comió un árbol con su coche porque alguien manipuló los frenos, aunque sobrevivió al accidente. El tío fue entonces sometido a un análisis psicológico y posteriormente apartado del cuerpo por considerar que no era lo suficientemente estable emocionalmente como para tomar parte en lxs Carabinieri. Sí, sí, has leído bien. Mario Placanica estaba todavía en periodo de pruebas. Surgen aquí varias preguntas. ¿Por qué el Estado permitió que un poli inexperto y con problemas de autocontrol estuviese de servicio durante una situación tan delicada en la ciudad?, ¿quién disparó la bala que tras el examen de balística, demostró ser de la munición usada por la policía?, ¿por qué desde el gobierno se silenció toda noticia en los medios relativa a este caso?, ¿por qué nadie se preocupó?, ¿quién mató a Carlo si no fue Placanica y por qué nadie ha pagado por ello?, si hubiera sido al revés, si hubiese sido un poli el asesinado por lxs “violentxs radicales antisistema”, ¿os habríais tomado más molestias en dejar claro lo que pasó?

Respecto al asalto de la escuela Díaz, varios maderos fueron en principio condenados a penas de cárcel, pero nunca llegaron a pisar el talego porque se beneficiaron de los truquitos que siempre salvan el culo cuando lxs criminales son la policía o el Estado. Simplemente pagaron multas y fueron inhabilitados.
En cuanto a la represión al otro bando, 10 de las personas detenidas por su participación en los disturbios y acciones de sabotaje que tuvieron lugar en aquella cumbre, fueron recientemente condenadas a sentencias totalmente desproporcionadas, la mayoría de entre 10 y 15 años de prisión. Los terroristas policiales siguen impunes.
mas informacio http://vozcomoarma.blogspot.com.es/2012/07/prision-para-varixs-detenidxs-en-las.html

jueves, 19 de julio de 2012

Reflexiones Actuales de la I.A.P.

 
Idioma: Español y Portugués.

El movimento anarco punk tiene actualmente algunos problemas. La falta de intercomunicación entre individualidades o escenas; los elevados costes de creación o difusión de materiales así como del desarrollo de actividades, giras de bandas, etc.; Ia dispersión de l=s anarcopunx y su disminución cuantitativa debida a la aparición de nuevas oleadas ideológicas con perspectivas pesimistas, anti-organizativas, etc. y sentimientos de frustración debidos a la no realización a corto plazo de nuestros objetivos han causado, entre otros motivos, que el anarco punk se encuentre en crisis.

Nuestras metas inmediatas son representar la pluralidad del pensamiento difundiendo el ideal libertario en el punk y a través de él. Fortalecer los grupos anarco punks locales así como su nueva creación. Retomar luchas históricascomo la ecológica, anti-militar, anti-nuclear, etc. y reactivar los contactosentre l=s punx anarquistas que se mantengan activ=s.

Vemos además importante la difusión del H.T.M. así como de la medicina y prácticas naturales entre la población; el apoyo al pueblo pobre, causas indígenas, quilombolas, campesin=s y trabajador=s en general, mujeres y otros movimientos sociales que requieran solidaridad siempre y cuando se respete nuestra identidad. Alejarnos del consumismo de materiales y del mero aspecto visual y potenciar la difusión ideológica anarquista entre el pueblo.

También queremos aclarar algunos aspectos que interfieren en el desenvolvimiento del anarco punk: Consideramos que es mejor coordinamos de forma conjunta como un movimiento por la organización política colectiva que esto conlleva. Es importante intervenir activamente fuera del ghetto, combatiendo el auto-marginalismo, para evitar que “llueva sobre mojado”. Reseñar la gran importancia de la continuidad de nuestros trabajos.

Para nuestra realización como personas la espontaneidad es vital, pero tenemos constancia de su utilización como excusa para la no realización de actividades al parapetarse en la no obligación de realizar nada. Creemos que la espontaneidad debe partir de una mínima organización y sentido común. Es algo natural e intrínseco al ser humano y no un objetivo de comportamiento ni un argumento contra la auto-organización anarquista que es el camino hacia la fuerza para construir el movimiento. Debemos combatir la apatía ya que es Ia consecuencia de la crisis en la que el anarco punk se encuentra y es imprescindible una formación política en los miembros del movimento por medio de la realización de grupos de estudio, bibliotecas libertarías, etc. Por ello debemos ser crític=s con nuestros actos así como con los de nuestr=s compañer=s, pero siempre desde un punto de vista constructivo y de poyo.

Es más importante “calidad” que “cantidad”. Es necesario mantenernosfirmes en nuestros objetivos frente a sectarismos, cuestiones desviadoras o intolerancias.

Por último, consideramos que Ia dependencia de las drogas -y el alcohol- se torna en una preocupación para la organización anarquista más allá de su uso no abusivo y personal, siendo muy importante el informarse sobre los efectos que las drogas causan en las personas.

Estas son algunas de nuestras reflexiones mostradas de forma abierta para l=s anarcopunks a nivel mundial que no deseamos que sean entendidas como imposición, sino sólo como aporte para la continuidad y fortalecimiento de la lucha anarco punk.

Firmado: LA INTERNACIONAL ANARCO PUNK en Julio del 2012


REFLEXÕES ATUAIS DA I.A.P.

movimento anarco punk atualmente tem alguns problemas. A falta de comunicação entre individualidades ou cenas; os custos elevados de criação e difusão de materiais assim como o desenvolvimento de ativídades, turnês de bandas, etc.; dentre outros motivos, a dispersãod=s anarcopunks assim como sua diminuição em quantídade devido á aparição de novas ondas ideológicas, perspectivas pessimistas, anti-organizacionaise sentimentos de frustração devido a náo realização imediata dos nossos objetivos tem causado uma crise no anarcopunk.

Nossas metas sáo representar a pluralidade de pensamento difundindo o ideal libertário no punk e além dele; fortalecer os grupos anarcopunks locais assim como a criação de novos grupos; retomar lutas históricas como a ecológica, antimilitar, antinuclear, etc. e reativar os contatos entre =s punks anarquistas que se mantêmativ=s.

Vemos importante também a difusão do F.V.M. assim como a medicina e práticas naturais entre a populagáo; o apoio ao povo pobre, a causas indígenas, quilombolas, campesin=s e trabalhador=s em geral, ás mulheres e outros movimentos sociais que necessitam solidariedade, quando nossa identidade seja respeitada. Livrar-nos do consumismo material e do mero aspecto visual e potencializar a difusão da ideologia anarquista entre o povo.

Também queremos esclarecer alguns aspectos que interferem no desenvolvimento do anarcopunk: Consideramos que é melhor nos coordenarmos de forma conjunta, como um movimento, para uma organização política coletiva. É importante intervir ativamente fora do gueto, combatendo o automarginalísmo, para evitar que se “chova no molhado” e reafirmar a grande importância da continuidade de nossos trabalhos.

Para nossa realízação como pessoas a espontaneidade é vital, mas temos ciência de sua utilízação como desculpa para a não realização de atividades. Cremos que a espontaneidade deve partir de uma mínima organização e sentido comum. É algo natural e intrínseco ao ser humano e não um objetivo de comportamento nem um argumento contra a auto-organização anarquista, que éo caminho que faz a força para construir o movimento. Devemos combater a apatia ainda que essa seja a consequência da crise na qual o anarcopunk se encontra e é imprescindível uma formação política para os membros do movimento por meio da realização de grupos de estudos, bibliotecas libertárias, etc. Por isso devemos ser crític=s com nossos atos assim como comos denoss=s companheir=s, mas sempre de um ponto de vista construtivo e de apoio.

E mais importante “qualídade” que “quantidade”. É necessário nos mantermos firmes no nosso objetivo frente a sectarismos, questaões desviadoras ou intolerâncias.

Por último, consideramos que a dependência das drogas -e o álcool- se torna uma preocupação para a organização anarquista quando ocorre seu uso abusivo, sendo muito importante a informação sobre os efeitos que as drogas causam nas pessoas.

Estas são algumas das nossas reflexões levantadas de forma aberta para =s anarcopunk a nivel mundial que não desejamos que sejam levadas como imposição, mas apenas como suporte para a continuidade e fortalecimento da luta anarcopunk.

Firmado: A INTERNACIONAL ANARCO PUNK em Julho de 2012.